ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ - 30 Μαΐου – 1 Ἰουνίου 2026

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ

ΣΑΜΟΥ ΚΑΙ ΙΚΑΡΙΑΣ κ.κ. ΕΥΣΕΒΙΟΥ

30 Μαΐου – 1 Ἰουνίου 2026

Σάββατο 30 Μαΐου 2026

(Ψυχοσάββατο Πεντηκοστῆς)

Περί ὥρα 11:00 π.μ. ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ.κ. Εὐσέβιος θά μεταβῇ εἰς τό Κοιμητήριο τῆς πόλεως Σάμου, ὅπου θά τελέσῃ Τρισάγιο ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ψυχῶν πάντων τῶν κεκοιμημένων προκατόχων αὐτοῦ Μητροπολιτῶν, καθώς καί ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ψυχῶν πάντων τῶν κεκοιμημένων.

Τό ἀπόγευμα καί ὥρα 19:00, ὁ Σεβασμιώτατος θά παραστῇ εἰς τήν ἐπετειακή ἐκδήλωση τήν διοργανουμένη ὑπό τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, στήν αἴθουσα ἐκδηλώσεων τοῦ Δήμου Ἀνατολικῆς Σάμου, διά τήν Ἄλωσιν τῆς Κωνσταντινουπόλεως.

Κυριακή 31 Μαΐου 2026

(Ἑορτή Πεντηκοστῆς)

Τό πρωΐ, ἀπό 07:00 ἕως 11:15, ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσῃ εἰς τόν Ὄρθρο, θά ἱερουργήσῃ κατά τήν Θεία Λειτουργία καί ἐν συνεχείᾳ θά προστῇ τοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Γονυκλισίας εἰς τήν Ἱερὰ Μονή Ζωοδόχου Πηγῆς.

Τό ἀπόγευμα καί ὥρα 19:00, θά χοροστατήσῃ εἰς τήν ἀκολουθία τοῦ πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ εἰς τήν πανηγυρίζουσα Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίας Τριάδος Μυτιληνιῶν.

Δευτέρα 1 Ἰουνίου 2026

(Ἑορτή Ἁγίου Πνεύματος)

Τό πρωΐ, ἀπό 07:00 ἕως 10:15, ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσῃ κατά τήν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καί θά τελέσῃ τήν Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερό Ναό Ἁγίας Τριάδος Βαλεοντάδων (Αηδόνια).

Τό ἀπόγευμα καί ὥρα 19:00, θά χοροστατήσῃ εἰς τόν Πανηγυρικό Ἑσπερινό καί θά προστῇ τῆς λιτανεύσεως τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Ἁγίας Τριάδος εἰς τόν λόφο τοῦ Παλαιοῦ Καρλοβάσου, εἰς τόν ὁμώνυμο Ἱερό Ναό, ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ σύμβολο τῆς πόλεως τῶν Καρλοβασίων.

ΕΠΕΤΕΙΑΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΜΝΗΜΗΣ

Κυριακή τῆς Πεντηκοστῆς 31ῃ Μαΐου 2026, H΄ ἀπό τοῦ Πάσχα (Πραξ. β΄ 1-11)

«ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ: Ἡ γενέθλια ἡμέρα τῆς Ἐκκλησίας»

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί,

Σήμερα, μέ τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ὁλοκληρώνεται ὁ κύκλος τοῦ Πεντηκοσταρίου, πού ξεκίνησε τήν λαμπροφόρο νύχτα τῆς Ἀναστάσεως. Καθ’ὅλη τήν διάρκειά του στή θέση τοῦ ἀποστολικοῦ ἀναγνώσματος τῆς θείας Λειτουργίας διαβαζόταν ἕνα τμῆμα ἀπό τίς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων.

Ἔτσι καί σήμερα λοιπόν, ἀκούσαμε γιά τήν Πεντηκοστή, γιά τό τί συνέβη δηλαδή, πενήντα ἡμέρες μετά ἀπό τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ καί 10 μετά τήν Ἀνάληψή Του στούς Οὐρανούς. Σύμφωνα λοιπόν μέ τούς 11 πρώτους στίχους τοῦ δευτέρου κεφαλαίου, οἱ 12 Μαθητές, μαζί πλέον μέ τόν Ἀπόστολο Ματθία, πού ἀντικατέστησε τόν Ἰούδα (βλ. Πράξ. α΄ 15-26), ἦταν συγκεντρωμένοι, κατά τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς, στό ὑπερῷο, ὅπου εἶχε γίνει ὁ Μυστικός Δεῖπνος. «Ξαφνικά ἔγινε ἀπό τόν οὐρανό ἦχος, ὅπως ἀκριβῶς φυσάει ὁ δυνατός ἄνεμος καί γέμισε ὅλο τόν χῶρο, ὅπου βρίσκονταν οἱ Μαθητές. Καί φάνηκαν νά διαμερίζονται στούς Μαθητές γλῶσσες σάν φωτιᾶς καί κάθισε καθεμιά πάνω σέ καθένα ξεχωριστά ἀπό αὐτούς.» (βλ. Πραξ. β΄ 2-3).

Μέ τρόπο λοιπόν ὀφθαλμοφανῆ, μέ τήν ἁπτή ἀπόδειξη τῆς παρουσίας τῶν πυρίνων γλωσσῶν καί τῆς χροιᾶς τοῦ δυνατοῦ ἀνέμου ἔγινε ἀπολύτως ἀντιληπτή ἡ πνευματική ἀλλοίωση τῶν Μαθητῶν, τῶν Ὁποίων ἡ ὕπαρξη γέμισε ἀπό τήν χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί μεταβλήθηκαν ἀπό φοβισμένοι Μαθητές τοῦ Χριστοῦ σέ διαπρύσιους κήρυκες τοῦ Εὐαγγελίου Του. Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος μάλιστα, σέ μιά ὁμιλία του μέ τίτλο: «Πρός τέ Ἰουδαίους καί Ἕλληνας ἀπόδειξις ὅτι ἐστίν Θεός ὁ Χριστός» θεωρεῖ, πώς ἡ θαυμαστή ἐξάπλωση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ πρώτη καί μεγάλη ἀπόδειξη, πώς ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἀληθινός Θεός, καθώς μέ τήν ἀκαταμάχητη θεϊκή δύναμή Του κατέστησε πραγματικό, τόν θρίαμβο τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως τόν ἐξήγγειλε λέγοντας στούς Μαθητές: «Καί πῦλαι Ἅδου οὐ κατισχύσουσιν Αὐτῆς» (Ματθ. ιστ΄ 17).

Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἡ ὁποία, ἄς μᾶς ἐπιτραπεῖ ἡ ἔκφραση, σήμερα ἑορτάζει τά γενέθλιά Της, ὁρίζεται ὡς ἡ σύναξη γύρω ἀπό τό μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας, πού σημαίνει τήν ἀκρόαση τοῦ κηρύγματος καί τή θεία Κοινωνία.

Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἕνας θεοσύστατος καί θεοΐδρυτος ὀργανισμός. Δέν εἶναι κάποιο ἀνθρώπινο δημιούργημα. Δέν εἶναι σύλλογος ἤ σωματεῖο. Δέν εἶναι οὔτε μιά ἁπλή συγκέντρωση ἀνθρώπων. Εἶναι ἡ Σύναξη, ὅσων βαπτίσθηκαν «εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος» (Ματθ. κη΄19) τοῦ μόνου ἀληθινοῦ Θεοῦ καί πιστεύουν στόν ἐνανθρωπήσαντα Υἱό καί Λόγο τοῦ Θεοῦ, τό δεύτερο Πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος, τόν Κύριον καί Θεόν Ἰησοῦν Χριστόν, ὡς τόν μόνο ἀληθινό Θεό, Σωτῆρα καί Λυτρωτή. Οἱ ἐνσυνείδητοι λοιπόν Χριστιανοί, τιμῶντας τήν κλήση τους καί τήν ἰδιότητά τους ὡς μελῶν τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, συνέρχονται τουλάχιστον κάθε Κυριακή σέ μία κοινή λειτουργική σύναξη στόν Ἱερό Ναό, ὅπου συνεπιτελοῦν τήν ἀναίμακτη θεία Ἱερουργία, ἀκοῦνε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ καί κοινωνοῦν τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ, ὥστε νά παραμένουν ἑνωμένοι μαζί Του.

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί,

Ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι μιά θρησκευτική παράδοση τοῦ τόπου μας.

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὁ χῶρος καί ὁ τρόπος τῆς ζωῆς μέ τρόν Χριστό.

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἡ ζωή τοῦ Χριστοῦ!

Ὅταν γεννηθήκαμε στήν Ἐκκλησία μᾶς ἔφεραν οἱ γονεῖς μας γιά να πάρουμε τίς πρῶτες εὐχές. Στήν Ἐκκλησία βαπτισθήκαμε. Στήν Ἐκκλησία ἐρχόμαστε γιά νά λειτουργηθοῦμε καί νά κοινωνήσουμε. Στήν Ἐκκλησία ἁγιάζουμε τήν ζωή μας ὁλόκληρη. Καί κατά τήν ἔξοδός μας ἀπό τήν παροῦσα ἐφήμερη ζωή, ἡ Ἐκκλησία μᾶς προπέμπει στήν αἰωνιότητα.  Εἶναι πραγματικά μεγάλη εὐλογία τό γεγονός ὅτι γεννηθήκαμε καί ὑπάρχουμε μέσα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, σέ μιά Ὀρθόδοξη Χριστιανική Χώρα καί Πατρίδα. Σεβόμαστε τά δικαιώματα καί τίς ἐπιλογές ὅλων, ἀλλά δέν παραιτούμαστε ἀπό τήν ἐγγυημένη ὁδό τῆς σωτηρίας μας καί εἴμαστε ὑπερήφανοι γιά τήν δωρεά τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας μας.

Σήμερα μέ τήν γονυκλισία μας παρακαλοῦμε νά ἐπιφοιτήσει και σ’ ἐμᾶς τό Ἅγιο Πνεῦμα, ὥστε νά ἀξιοποιοῦμε τίς εὐκαιρίες νά ἐκκλησιαζόμαστε τουλάχιστον κάθε Κυριακή καί νά κοινωνοῦμε τακτικά, γιά νά ζεῖ ὁ Χριστός μέσα μας κι ἐμεῖς μέσα στόν Χριστό, ἀφοῦ ὁ Ἴδιος μᾶς εἶπε: «Ὅποιος τρώει τή σάρκα μου καί πίνει τό αἷμα μου, μένει μέσα μου κι ἐγώ μέσα του». Ἀμήν.